駿河台（西）・説明板
高台である「駿河台」は元来、本郷・湯島台と地続きで、その南端に位置し、「神田山」と呼ばれていました。江戸に幕府を開いた徳川家康は、新たな町づくりのため、この神田山を切り崩し、江戸城の南に広がる日比谷入江（現在の日比谷公園、新橋周辺）を埋め立てました。しかし、埋め立てによって、それまで海に流れ込んでいた平川（神田川のもとになった川）の流れがとどこおり、下流で洪水が頻発するようになりました。そこで現在の飯田橋付近から隅田川まで、分流としての水路を確保し、あわせて江戸城の外堀の役目も果たす「神田川」が開削されたのです。こうしてこの界隈は、本郷・湯島台から切り離され、現在の駿河台が形成されました。
さて、家康が駿府で没した後、家康付を解かれ、駿河から帰ってきた旗本（駿河衆）たちが、江戸城に近く富士山が望めるこの地に多く屋敷を構えました。駿河衆が住んでいたことや駿河国の富士山が見えたことなどから、この地は駿河台と呼ばれるようになり、多くの武家屋敷が立ち並ぶ地域となりました。
江戸時代初期には、奈良奉行を勤めた旗本中坊長兵衛、また、幕末には勘定奉行や軍艦奉行を勤めた小栗上野介忠順などが居住していました。明治になると、武家屋敷の跡地が華族や官僚などの屋敷に変わり、加藤高明男爵邸、坊城俊長伯爵邸、小松官邸などいくつかの邸宅は昭和の初期まで残っていました。
明治五年（1872年）に新たに定められたこの地域の町名は、駿河台西紅梅町、駿河台北甲賀町、駿河台南甲賀町、駿河台袋町、駿河台鈴木町（いずれも神田区）でした。関東大震災後の区画整理が終わった昭和八年（1933年）に現在の駿河台一丁目、駿河台二丁目に町名が変更され、昭和二十二年（1947年）に千代田区となってからもこの地名で親しまれています。
町名由来板 設置年月日：平成16年3月25日 所在地：神田駿河台二丁目3番地
瀬替え
天下普請による瀬替え
第二代将軍徳川秀忠の時代には、旧・平川下流域の洪水対策と外濠機能の強化として、神田山（本郷台地）に当って南流していた流路を東に付け替える工事が行われた。1620年（元和6年）、秀忠の命を受け、仙台藩祖の伊達政宗が現在の飯田橋駅近くの牛込橋付近から秋葉原駅近くの和泉橋までの開削を担当した。小石川見附門から東に神田山を切り通して湯島台と駿河台とに分け、現在の御茶の水に人工の谷（茗渓）を開削した。このため、この区間は特に「仙台堀」あるいは「伊達堀」とも呼ばれる。本郷台地の東では旧石神井川の河道を流れる小河川と合流させて真東に向かい、現在の浅草橋や柳橋の東で隅田川に合流させた。開削当初の「仙台堀」は川幅が狭く洪水を解消する機能にも事欠いたが、幕府は河川舟運に供するため拡幅するよう仙台藩第4代藩主伊達綱村に命じ、1660年（万治3年）より拡幅工事がなされた。この拡幅された掘割から河口までを神田川と呼んだ。広く開削された旧・平川を舟運が船河原橋（ほぼ現在の飯田橋）まで通じるようになった。
一方、小石川見附門から南流する旧・平川は現在の九段下付近まで埋め立てられて神田川と切り離され堀留となった（元飯田町堀留）。かつての外濠から内濠となったこの堀留は飯田川とも呼ばれ、道三堀からの舟運を導いて河岸も建っていた。しかしその後も川の氾濫は頻発し、開削した神田川と、谷田川や大川（隅田川）と重なり日本橋地域から江戸城下を氾濫させていたため、筋違橋御門から下流の神田川南岸に築土して（柳原土手）城下を守った。
お茶の水石碑・碑文
聖堂の西比井名水にてお茶の水にもめしあげたり神田川堀割の時ふちになり◇水際に形残る
享保十四年江戸川拡張の後川幅をげられ擴げられし時川の中になりて今もその形もなし
「再校江戸砂子」より
慶長の昔、この辺り神田山の麓に高林寺という禅寺があったあるとき 寺の庭より良い水がわき出るので将軍秀忠公に差し上げたところお茶に用いられて大変良い水だとお褒めの言葉を戴いた。
それから毎日この水を差し上げる様になりこの寺をお茶の水高林寺と呼ばれ、この辺りをお茶の水と云うようになった。
其の後茗渓又小赤壁と稱して文人墨客が風流を楽しむ景勝の地であった。時代の変遷と共に失われて行くその風景を惜しみ心ある人たちがこの碑を建てた。
お茶の水保勝会 坂内熊治 高林寺 田中良彰 昭和三十二年九月九日
この湧き水は、江戸時代の神田川の工事により湧き出したものと思われます。
一口（いもあらい）太田姫神社
社伝によると、室町時代中期に太田道灌の娘が天然痘（疱瘡）に罹って生死の境をさまよい、京都東一口の一口稲荷神社（いもあらいいなり）が小野篁にまつわる縁起により天然痘に霊験があると聞いた道灌が一口稲荷神社に娘の回復を祈願したところ、天然痘が治癒したという。道灌はこのことに感謝し、長禄元年（1457年）に一口稲荷神社を勧請して旧江戸城内に稲荷神社を築いたとされる。後に城内鬼門に祀られた。
徳川家康の江戸入府後、慶長11年（1606年）に江戸城の改築により、城外鬼門にあたる神田川のほとり（南側・右岸）（東京都千代田区神田駿河台四丁目、後に架けられた聖橋南詰の東側）に遷座した。
一口を何故いもあらいと読むか
諸説あるなかの一つですが、次のようなものがあります。
京都府南部に位置する久世郡久御山町に存在した「巨椋池」のほとりにあった小さな村は、三方が池に面していたため、村の出入口は、一か所のみだで、それが「一口」の起源となったという。また、その池は、古くは「いも」と呼ばれていた「疱瘡（天然痘）」を洗う（治す）ために使われた池だったことから、「疱瘡を洗う」という言い回しが、「いもあらい」となった。そしていつの頃からか、その村は、「一口」と書いただけで「いもあらい」と呼ばれるようになり、それがそのまま、地名として定着したという説が有力視されています。
現在の太田姫稲荷神社
明治5年（1872年）、村社に定められ、名も太田姫稲荷神社と改めた。大正12年（1923年）の関東大震災では社殿が焼失、湯島天神に避難したが、昭和3年（1928年）に再建された。昭和6年（1931年）に、御茶ノ水駅の総武線拡張により、現在地に遷座した（千代田区 神田駿河台1-2）。淡路坂上の旧社所在地で御茶ノ水駅臨時改札口脇に残された椋の木には元宮を示す木札と神札が貼られている。
淡路坂
淡路坂・標柱
江戸時代、坂の上には鈴木淡路守の屋敷があったことから名付けられました。また、屋敷の道をはさんだ向かい側には太田姫稲荷がありましたが、別名の一口稲荷にちなんで一口坂とも呼ばれていました。
ニコライ堂（定火消秋山主殿屋敷跡）
ニコライ堂の通称で親しまれている「東京復活大聖堂」は、伝道のためにロシアから日本へ渡ったニコライが1872年９月神田駿河台にあった定火消秋山主殿の役宅跡地を購入、1884年着工、1891年竣工。
ニコライ・カサートキン日本大主教
神学校在学中、ロシア海軍少佐ヴァンシーリー・ゴロヴァーニンの著した『日本幽囚記』を読んで「高田屋嘉兵衛」を知り、以来日本への渡航と伝道に駆り立てられたニコライは、在日本ロシア領事館附属礼拝堂司祭募集を知り、志願してその任につくことになり幕末の函館にやってきた。函館で沢辺 琢磨（坂本龍馬血縁）（新島襄が米国へ密航するときの手助けをしたという）に洗礼を与える。日本人初の司祭になりました。
明治5年1月（1872年2月）に上京。ニコライ堂明治24年（1891）竣工。
波瀾万丈のドラマです。小説になりますね。
ジョサイア・コンドル氏の設計
ニコライ堂は、正教会でカトリックでも、プロテスタントでもないのです。ハリストスに始まる、初代教会の信仰を正しくそのまま継承してきた教会です。
ビザンチン様式の教会建築。ロシア人ミハイル・シチュールポフ基本設計。実施設計、東京大学建築学科初代教授ジョサイア・コンド。
リトアニア領事館領事代理としてユダヤ人にビザを発行したことで知られる杉原千畝は正教徒でありました。作曲家・金須嘉之進は正教徒であり、ニコライ堂の聖歌指揮を務めた。その門下には『ニコライの鐘』を作曲した作曲家・古関裕而がいました。
八端十字（はったんじゅうじ）といって日本では珍しいロシアンクロスです。８箇所の先端部分があります。
キリストが処刑される時に、ゴルゴダの丘に背負って行った十字架がこの八端十字架であったといわれています。あの伝説のスナイパーゴルゴ13はゴルゴダから名前をつけたようです。
甲賀坂
甲賀坂・標柱
甲賀町にあることから甲賀坂と名付けられました。町名は、甲賀組が多く居住していたからとも、かつてこの地に光感寺があり、それがなまって甲賀になったとも言われています。1933年（昭和8年）に甲賀町は駿河台一丁目、三丁目になっています。
小栗上野介忠順屋敷跡
小栗上野介忠順（ただまさ）
文政10年 〜 慶応4年閏4月6日（1827年 〜 1868年5月27日）
別称 又一、豊後介
父は新潟奉行小栗忠高。安政6(1859)年目付となり、翌万延元(1860)年日米修好通商条約批准書交換使節の一員として渡米した。帰国後は勘定奉行、軍艦奉行等を務め、横須賀製鉄所建設、関税率改訂交渉、軍制改革などの任にあたり、動乱期の困難な幕府財政を支えた。戊辰戦争に際し強硬な抗戦論を主張して罷免され、所領地の上州群馬郡権田村に隠棲したが、新政府軍により捕縛、処刑された。
平川門、徳川御三卿の田安・一橋・清水の各徳川家の登城口であった。奥女中の通用門として「御局御門」、死者、罪人や下肥をここから運び出したことから「不浄門」の名も持つ。
三代将軍・家光の乳母であった「春日局」が、門限に遅れて締め出しを食い、門前で一夜を明かしたという。この時の番士は「小栗又一郎」という旗本で、よく役目を守ったとして、500石の加増を受けたそうです。この「小栗又一郎」の子孫が、幕末に活躍した「小栗上野介忠順」です。当時の番士と、勘定奉行、江戸町奉行、外国奉行を歴任した幕末の切れ者である「小栗上野介」が繋がってくるとは、歴史は面白いですね。
大久保彦左衛門屋敷跡 杏雲堂病院の植え込みにあります。
大久保陣屋跡・案内板
この八百富社は、大久保彦左衛門の陣屋跡である。
大久保氏は、もと宇都宮氏を称したが、彦左衛門の父・忠員（ただかず）の時から大久保を称した。大久保氏は三河普代中でも、岩津普代と呼ばれる最も由緒ある家柄で、父祖代々、一族を挙げて徳川氏に仕え、徳川幕府成立のために忠勤を励んだ。
彦左衛門忠教は、父・忠員の八男で、大久保一族とともに各地を転戦、慶長十九年（１６１４）家康の直参に取り立てられたが、知行はわずかに坂崎における千石であった。その後、寛永元年（１６２４）千石の加増をうけ、竜泉寺、桑谷、羽栗などを領した。
大久保陣屋跡・八百富社 愛知県額田郡幸田町坂崎字御屋敷１０
俗に「天下のご意見番」として名高い。彦左と一心太助のコンビで多くの映画が制作されました。
『三河物語』の著者
『三河物語』は、江戸時代初期の、旗本の大久保彦左衛門忠教による著作。
戦国時代から江戸時代初期を知るための史料とされることもあるが、徳川史観による偏った記述により資料としての正確性は欠如している。
「ウィキペディア（Wikipedia）」より引用
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次回は神田上水懸樋・水道橋を巡ります
古地図（江戸切絵図、浮世絵、古写真）を片手に江戸城三十六見附にタイムスリップ 記事引用一覧 引用先を開きますと拡大した鮮明画像が見られます。
『江戸切絵図』嘉永2年（1849） 『江戸名所図会』天保5年(1834)から同7年(1836)
『神田川通絵図』天明5年(1785) 『名所江戸百景』安政3年（1856）から同5年（1858）
『江戸絵図』正保元年(1644) 『絵本江戸土産』嘉永3年(1850)
『錦絵（浮世絵）でたのしむ江戸の名所』文政12年（1829）
国立国会図書館デジタルコレクションオープンデータより引用
『旧江戸城写真帖』（六十四枚）明治4年(1871) 蜷川式胤編 1帖 重要文化財
東京国立博物館オープンデータより引用
『江戸城御外郭御門絵図』御作事方大棟梁甲良豊前控 享保2年（1717）
『神田上水々元絵図』貞享ノ頃 (1684-1687)
東京都立図書館オープンデータより引用
『正保年中江戸絵図』正保元年-正保3年（1644-1647）
国立公文書館デジタルアーカイブより引用
『参謀本部陸軍測量局 五千分一東京図測量原図』 明治17年 (1884)
国土地理院所蔵五千分一東京図測量原図より引用
『迅速測図』明治16年 (1883) 測量 『空中写真』国土地理院ウェブサイトより引用
「江戸一目屏風図」国立歴史民俗博物館ウェブサイトよりのダウンロードを推奨いたします
アメリカ合衆国パブリック・ドメイン・マーク 1.0より引用
CC0 1.0 全世界 パブリック・ドメイン提供より引用
Gettyミュージアムコレクションオープンコンテンツより引用
引用表示の無い「古写真」「浮世絵」は『ウィキペディア（Wikipedia）』より引用
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